33年前的今天，1985年8月24日，來(lái)自英國(guó)烏邦寺的22只麋鹿回到北京南郊的南海子公園，回到它們被傳教士發(fā)現(xiàn)、本土滅絕又會(huì)重新孕育壯大的這塊濕地，繼續(xù)麋鹿的中國(guó)故事。

麋鹿俗稱(chēng)“四不像”，是我國(guó)特有的野生動(dòng)物，珍稀程度媲美大熊貓，距今已有二三百萬(wàn)年的生命歷史，大約與人類(lèi)同步。由于地理和氣候的原因，麋鹿曾廣泛生活在東部廣闊的江河湖泊等濕地環(huán)境，隨著人類(lèi)活動(dòng)的加劇，濕地被嚴(yán)重破壞，加之過(guò)度獵殺，明代以后，麋鹿在野外逐漸消失，僅剩在皇家獵苑中幸存的少數(shù)。最終，由于八國(guó)聯(lián)軍入侵，麋鹿在1900年消失在永定河畔。

到了這里，麋鹿本來(lái)和工業(yè)時(shí)代以來(lái)加速滅絕的上千種動(dòng)物一樣，將成為躺在南海子“世界滅絕動(dòng)物墓地”的一塊石碑，在化石、圖片和傳說(shuō)中永遠(yuǎn)沉默。這種故事，人類(lèi)早習(xí)慣了。

但一個(gè)英國(guó)家族改寫(xiě)了故事的結(jié)尾——19世紀(jì)末，英國(guó)十一世貝福特公爵重金收集世上僅存的18頭麋鹿，收養(yǎng)于倫敦附近的烏邦寺。

除了英國(guó)人，麋鹿的命運(yùn)還與一位法國(guó)人密不可分。

1865年秋，即清同治四年，法國(guó)神甫阿芒·戴維在京南皇家獵苑外隔墻一瞥，發(fā)現(xiàn)了這種前所未見(jiàn)的動(dòng)物。他用20兩紋銀買(mǎi)通侍衛(wèi)，趁月黑風(fēng)高時(shí)運(yùn)出兩副完整的麋鹿骨架，并一路運(yùn)至法國(guó)。鑒定結(jié)果震驚世人，這竟是一種全新物種，得英文名“戴維鹿”。

1866年，麋鹿經(jīng)巴黎自然博物館愛(ài)德華鑒定后蜚聲西方科學(xué)界，它比大熊貓聞名于世至少早了半個(gè)世紀(jì)。此后十年，歐洲許多國(guó)家都從中國(guó)南海子弄到了麋鹿，流落他鄉(xiāng)的麋鹿，分別被飼養(yǎng)于德、法、荷、比等國(guó)動(dòng)物園中，但越養(yǎng)越少，處境堪憂。此后，才有了后來(lái)貝福特公爵收養(yǎng)麋鹿、使其絕處逢生的展開(kāi)。

在今天的南海子麋鹿苑內(nèi)，立著一座戴維的石像，側(cè)面鐫刻他的功績(jī)。從1862年到1875年，戴維在中國(guó)度過(guò)了13載悠悠歲月。13年間，他不僅向世界公布了所見(jiàn)之麋鹿、大熊貓、金絲猴、珙桐(珙桐的拉丁名即以戴維的姓氏來(lái)命名)等，還作為中國(guó)近代第一本鳥(niǎo)類(lèi)學(xué)專(zhuān)著《中國(guó)之鳥(niǎo)類(lèi)》(1877年出版)的作者，述及772種鳥(niǎo)，包括他見(jiàn)到或采集到的470種，其中58種為新種。他的著作還有《蒙古旅行記》《華北自然產(chǎn)物和氣候及地質(zhì)情況觀察》《中國(guó)雉類(lèi)生境筆記》等，可謂著述勤勉。

石像背后是戴維留下的一段話：“凡是有眼睛的人都能看到宇宙的奇妙，卻因以自我為中心的物欲，變得視而不見(jiàn)、單調(diào)無(wú)聊。上蒼造就了成千上萬(wàn)的與我們共生的動(dòng)植物，它們也有生存權(quán)利，我們卻在殘酷地剝奪著它們。難道造物主造就了這么千姿百態(tài)的生命體，僅僅就是為了讓她的杰作之一：人類(lèi)，將其永遠(yuǎn)地毀掉嗎?”

1985年，在動(dòng)物學(xué)家的呼吁下，第十四世貝福特公爵送麋鹿回歸中國(guó)。同年，我國(guó)成立了北京麋鹿生態(tài)實(shí)驗(yàn)中心，麋鹿種群在南海子復(fù)育壯大，并去往全國(guó)38個(gè)野外放歸地開(kāi)枝散葉。從1900年本土滅絕到1985年回歸，再到如今國(guó)內(nèi)種群數(shù)量突破7000只，麋鹿的發(fā)現(xiàn)、滅絕和復(fù)育成功是一次中外合作的動(dòng)人接力。作為生態(tài)復(fù)興的“旗艦物種”，麋鹿是活著的警示：人類(lèi)啊，不要再迷路，這個(gè)“失而復(fù)得”的故事充滿(mǎn)偶然，多少已經(jīng)消失的物種并沒(méi)有這種運(yùn)氣。